孔子曾言：“吾十有五而志于学，继而三十能立世，四十不为物惑，五十知天命所在，六十能顺耳聆听各种言论，七十则可随心所欲，却不会逾越界限。”此语源自《论语•为政》。
这部儒家经典《论语》，自唐代起被列为一经，对后世产生了深远影响。其成书于春秋战国之际，由孔子的学生及其再传弟子记录整理。论语中不仅包含了孔子的哲学思想、政治主张，还反映了他的教育理念以及文艺观念等诸多方面的内容，是儒学最主要的经典。
《论语》中的言论涉及广泛，既有孔子的自我与人生阶段的阐述，也有对其师门的批评讽刺及自我解嘲。这些自我解嘲部分充分展现了儒家对自我价值的肯定，以及对“知其不可为而为之”的积极奋进精神的赞扬。
在表达上，《论语》的语言精炼且形象生动，是语录体散文的典范。其编排并没有严格的体例，每一章节独立成章，虽然各章之间并无直接的逻辑联系，但整体上呈现出一种分类整合的形式。值得一提的是，《论语》中存在重复章节，这种重复并非冗余，而是为了更好地强调某些重要的思想或观点。
《论语》的影响深远而广泛。在封建社会，儒家思想一直是官方哲学，《论语》更是被奉为经典中的经典。有唐代政治家赵普提出的“半部《论语》治天下”之说，足以看出此书在古代社会的重要性。《论语》的影响也渗透到了古代文学艺术的诸多领域，如主客问答的辩难小赋等都从中汲取了灵感。《论语》的版本多样，包括《鲁论语》《齐论语》《古文论语》等，这些版本流传至今，为我们研究古代文化提供了宝贵的资料。
《论语》是一部涵盖了哲学、政治、教育等多方面的经典之作，其生动的语言、丰富的内涵以及深远的影响，使得这部经典在历史的长河中始终熠熠生辉。孔子的这段话不仅反映了他的个人成长历程，更是对人生阶段的深刻洞察，让我们在追寻自我、立世为人、天命的过程中，有所依据，有所指引。
